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“王德峰：從《壇經(jīng)》看禪宗的智慧” 的更多相關(guān)文章
身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)的有無(wú)
品讀質(zhì)樸的六祖惠能
梧閩札記：禪意 太武凡木
王陽(yáng)明是儒中慧能 | 「陽(yáng)明心學(xué)」第四講回顧上
六祖惠能大師和神秀大師的故事
國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典｜六祖惠能“無(wú)相頌”
慧能在五祖寺時(shí)只是一個(gè)臨時(shí)工，臨時(shí)工獲得衣缽，肯定會(huì)遭迫害
莊周的蝴蝶
為什么慧能的“本來(lái)無(wú)一物”要比神秀的“時(shí)時(shí)勤拂拭”更通透？
南北禪宗
原創(chuàng)死于山寨
第1498期 立秋｜云天收夏色 木葉動(dòng)秋聲
若不是半路殺出個(gè)慧能，五祖弘忍大概會(huì)將禪宗的衣缽傳授給神秀
問(wèn)你病在哪里？回答，病在不自信處。
武則天崇佛，向北派神秀行跪拜之禮，而南派慧能偈語(yǔ)流傳至今
(310)悟和修
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。這首詩(shī)是什么意思？
?羅馬昔有東西帝 如來(lái)初無(wú)南北宗
慧能為什么比神秀水平高？
《竹苑讀書(shū)》讀書(shū)明理：人為何會(huì)煩惱，怎樣擺脫人生的煩惱呢？
何須更起念頭 ——《傳習(xí)錄精講》導(dǎo)讀（三）
心性論
馮友蘭：論禪宗
誰(shuí)是與孔子齊名的東方圣人 ？
此心光明，至人用心若鏡，慧能卻偷了神秀的袈裟
空廠：中國(guó)禪宗的“南頓北漸”(上)
無(wú)人可傳？佛教禪宗傳至六祖慧能，為何之后千年再無(wú)七祖出現(xiàn)
五祖六祖師徒舊事
湯達(dá)：作為小說(shuō)的《壇經(jīng)》
道明禪師和蒙山圣濟(jì)寺
