唐太宗李世民是中國(guó)古代一位有作為的皇帝，不僅治國(guó)有方，在培養(yǎng)教育孩子上也有獨(dú)到的見解。他總結(jié)出有名的“遇物則誨”的教子方法，對(duì)后人影響很大。 有一次，唐太宗對(duì)身邊的侍臣說：“我教育太子的方法是四個(gè)字：遇物則誨?！?/P>

何謂“遇物則誨”呢？唐太宗做了具體解釋，他說：“太子和我一起騎馬游玩時(shí)，我就對(duì)太子說：‘這馬和人一樣，得有勞有逸，不能勞累過度，不能把它的氣力都用盡了。你要是明白了這樣的道理，你就總會(huì)有馬騎?！?/P>

“比如，太子和我一起用餐時(shí)，我就對(duì)太子說：‘種莊稼實(shí)在是一件不容易的事，農(nóng)民要得到糧食，就得長(zhǎng)年累月地辛勤勞作。你要是明白這個(gè)道理，就會(huì)永遠(yuǎn)有飯吃?！?/P>

“夏天，太子和我在大樹底下乘涼時(shí)，我就指著樹干對(duì)太子說：‘木匠要把木頭鋸成木板，只有依照繩墨才能鋸直。將來有一天你做了君主，只有虛心聽取侍臣的進(jìn)諫，才能做到圣明?！?/P>

“我?guī)映舜诮又杏斡[時(shí)，就對(duì)太子說：‘你看，這江水是可以把這大船給浮起來，但也能把大船給掀翻。老百姓就好比這江河的水，做君主的就好比是這船；老百姓可以擁戴你，維護(hù)你的君主地位，也有能力把你給推翻?！?/P>

所謂“遇物則誨”，就是教育孩子時(shí)，遇到什么事情，就結(jié)合面臨的或正在做的事情，進(jìn)行相應(yīng)內(nèi)容的教育，而不是干巴巴地空口說教。

唐太宗用糧食來之不易的事實(shí)，告誡太子要懂得“稼 之艱難”，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，重視農(nóng)民問題；用馬匹應(yīng)當(dāng)有勞有逸，不要使之過度勞累的事實(shí)，告誡太子要注意實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，安撫百姓，不能壓迫剝削太甚；用木匠鋸木板必須依照繩墨的事實(shí)，告誡太于將來做君主，要廣開言路，從諫如流，注意聽取侍臣們的進(jìn)諫，不能獨(dú)斷專行；用江水可以“載舟”，也可以“覆舟”的事實(shí)，告誡太子要重視民心的維護(hù)，要為百姓考慮，得道多助、失道寡助，得民心者才能得天下。

唐太宗的教子方法不同凡響，值得回味。

唐太宗這是談他對(duì)太子，也就是接班人的培養(yǎng)教育。從他所列舉的這四個(gè)教育事例看，很顯然，他是在對(duì)太子進(jìn)行“安民治國(guó)”之道的傳授。

這些深?yuàn)W的道理，如果是通過抽象的講述，很難使年幼的太子聽明白。太子年齡小，生活閱歷淺，缺乏生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)生活缺乏深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，更談不上深刻理解。唐太宗利用日常生活中特定的情景，結(jié)合生活實(shí)踐，對(duì)司空見慣的事實(shí)加以引申，由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由表及里，由淺入深，就不知不覺地給太子灌輸了一些深?yuàn)W的道理。像這樣密切結(jié)合生活情景進(jìn)行教育，小孩子也容易聽得進(jìn)去。這就是唐太宗“遇物則誨”的教育方式方法的奧妙之處。

唐太宗的高明之處還在于對(duì)教育資源挖掘得深。什么叫“教育資源”？這是教育學(xué)科的一個(gè)專用名詞，指的是進(jìn)行教育所需資料的天然來源。在日常生活中，任何生活情景部蘊(yùn)涵著教育資料，就看教育者能不能發(fā)現(xiàn)，能不能挖掘出來。唐太宗就能從人們司空見慣的情景中，引申出嚴(yán)肅的政治教育話題，這表明他具有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，可以說是“慧眼識(shí)珠”，難能可貴。

現(xiàn)在，許多做父母常犯的毛病，就是不管時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等合適不合適，不考慮孩子愛不愛聽，能不能聽得進(jìn)去，一概沒頭沒腦地空口說教，沒完沒了地絮絮叨叨，而從來不考慮利用現(xiàn)成的教育資源生動(dòng)形象地施教。因此，費(fèi)了很多的口舌，孩子卻當(dāng)成耳旁風(fēng)，根本沒聽進(jìn)去，甚至還引起孩子的反感。

在日常生活中，教育資源時(shí)時(shí)、處處都是存在的，若是沒有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，教育資源就會(huì)白白地流失。做父母的要增強(qiáng)捕捉教育資源的敏感性，學(xué)會(huì)挖掘、利用日常生活中豐富的教育資源，來提高教育的效率。