青云計(jì)劃 尋跡中國 2019-05-23

在這世界上，總有一些神秘離奇的事物籠罩著我們，讓我們思考，讓我們發(fā)掘。有些是關(guān)于鬼神，有些是關(guān)于歷史，有些是關(guān)于文明。面對(duì)這這些東西，我們所能做的除了發(fā)掘其中蘊(yùn)含的信息，還有的是對(duì)它們敬意。它們承載著歷史的風(fēng)霜，時(shí)間的滄瀾，把過去塵封的往事展現(xiàn)出來。給后世之人于警告或預(yù)言。這是歷史帶給我們的財(cái)寶。

奇特神秘的文字，是歷史的勾勒還是遠(yuǎn)古神秘傳說，它告訴了我們一切

何為天書？是真的無字還是有字？天書給人們的印象無非不是神秘莫測的，如此虛幻縹緲。在四川省資陽市安岳縣合義鄉(xiāng)紙廠村有一處地方叫做佛洞寺。在歷史上，晚明時(shí)期洞中仍存有眾多佛像，如今已毀?，F(xiàn)在唯一可以看見的歷史遺跡只有那洞門口外兩邊的對(duì)聯(lián)。說來也奇怪，這兩副對(duì)聯(lián)不同于其他的對(duì)聯(lián)，它其中有一副為漢字，上聯(lián)如是寫道：“不在外不在內(nèi)不在民間。”下聯(lián)是：“不是仙不是神不是奇物。”另一副對(duì)聯(lián)更是高深莫測，它上面的文字既不是漢文，也不是藏文或者其他少數(shù)民族的文字，它似乎類似于象形文字，且對(duì)聯(lián)上的文字類似于老鼠的各種動(dòng)作，鑒于如此，這個(gè)文字被當(dāng)?shù)氐木用裥蜗蟮姆Q為“耗兒字”。

在一九八五年，一位日本學(xué)者——高島秀實(shí)將這一副對(duì)聯(lián)拓片帶回了日本，讓日本東京博物館的東方課專家研究辨析這副對(duì)聯(lián)上的文字。他們到最后也沒有確切的說法。經(jīng)過了這一事件，使得佛洞寺的神秘對(duì)聯(lián)變得更加撲朔迷離。這就引起了我國的學(xué)者的興趣，紛紛想去破解這副對(duì)聯(lián)的奧秘，卻都以失敗告終。令人不免有些遺憾。

這副對(duì)聯(lián)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)相當(dāng)出名，在這里也還留下了一個(gè)傳說。相傳在這兩副對(duì)聯(lián)之前，洞的兩側(cè)被以前的古人埋下了價(jià)值連城的寶藏。為了防止自己忘記寶藏的所處方位，便刻了這兩副對(duì)聯(lián)以示其位置。不久以后，一位智者路過此地，卻被這看不懂的對(duì)聯(lián)所吸引，他苦心鉆研后破解了右側(cè)壁的對(duì)聯(lián)的奧秘，從右側(cè)壁取得了寶藏（洞內(nèi)右側(cè)壁的確有人為開鑿過的痕跡）但是另外一副卻未能破譯，一直流傳至今仍然還是原文。

寶藏存不存在？圣人有沒有真的破譯？現(xiàn)在來說已經(jīng)無從考證了，且放著寶藏不管，光是這兩副對(duì)聯(lián)為何一副流傳下來的是漢語，一副流傳下來的是天書之文。如果出自同一個(gè)人手書，不可能又寫漢語又寫天書文字。難道真的有人破譯過這種神秘的天書對(duì)聯(lián)？這樣的傳說是真的？我們現(xiàn)在仍不知道其中的奧妙。

在佛洞寺的后庭院的山坡上，有一簇樹叢掩蓋著一塊巨石，石頭上刻畫著一個(gè)門洞，門洞上方又鐫刻著精致而優(yōu)雅的三個(gè)字“洪恩寺”根據(jù)史學(xué)家的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，始建于明代永樂年間的洪恩寺就是留下神秘天書對(duì)聯(lián)的佛洞寺。那洪恩寺與這些天書對(duì)聯(lián)有著怎樣的聯(lián)系呢？

根據(jù)記載，相傳佛洞寺在建成初期時(shí)香火旺盛，在香火鼎盛時(shí)期寺廟規(guī)?？梢赃_(dá)到方圓十余畝地，寺廟內(nèi)擁有從修道者，僧人，方丈共計(jì)有大約數(shù)百人。在當(dāng)時(shí)，佛洞寺十分有名，即便是方圓數(shù)百里的其他寺院的高僧也會(huì)不遠(yuǎn)萬里到佛洞寺講法述經(jīng)。各地僧人將佛洞寺這一座寺廟相互傳開，最后還引得四處的百姓均來此寺廟燒香拜佛，祈福自己一生平安，做事風(fēng)調(diào)雨順。寺廟里的僧人開始盡職盡責(zé)，不負(fù)眾望。隨著燒香拜佛之人日益增長，被利益和色欲沖昏了頭腦的僧人便開始做出敗壞佛戒的事情。他們香火錢在以前的基礎(chǔ)上翻倍收取，且隨一家人口數(shù)呈指數(shù)型增長。他們還留出地窖，專門用來囚禁前來燒香拜佛的女施主。老百姓這才意識(shí)到這間寺廟“金玉其外，敗絮其中”引起當(dāng)?shù)乩习傩占捌涞膽嵖?，于是放火想要將寺廟完全燒毀。因此，現(xiàn)在的佛洞寺只留存了火焰觸及不到的在巖石上的佛洞主殿，那些天書對(duì)聯(lián)也保留了下來，這才讓我們后世有追溯歷史的機(jī)會(huì)。

中國的文字本是多種多樣的。當(dāng)日本學(xué)者高島秀實(shí)將拓片帶回日本以后，東京博物館的東方學(xué)專家研究后也只得出“繪文字”這三個(gè)字（類比于中國石器時(shí)期的象形文字）在這一副天書對(duì)聯(lián)上，每一個(gè)天書文字都神似一幅動(dòng)物的圖畫，有的像烏龜，有的像老鼠?？上У氖窃谶@一副天書對(duì)聯(lián)中，有一個(gè)字可能遭到早起的人為破壞，只留下了一個(gè)拳頭大的缺口。由于對(duì)聯(lián)一直裸露在外，沒有任何的保護(hù)，巖石時(shí)間的流逝下不免遭受一定程度的風(fēng)化，剩下的十三個(gè)字已經(jīng)略顯模糊。

神秘山中發(fā)現(xiàn)無人能解的天書對(duì)聯(lián)，多國專家均無解，寶藏至今是迷

天書之謎仍未破解，佛洞寺的神秘對(duì)聯(lián)成為了“千古之謎”。雖然，我們后世無法重現(xiàn)這另一副對(duì)聯(lián)它所表達(dá)出的意義。不過，它既是歷史所遺留下來的東西，自然就有非常沉甸甸的歷史意蘊(yùn)。它就像是一張時(shí)光旅行的車票，帶我們看到過去發(fā)生在它所處時(shí)期的事，帶我們知道這個(gè)佛洞寺的神秘淵源，還帶我們領(lǐng)略到在以前的時(shí)期，還存在這樣一種飄渺不定，落日余暉似的文字。那是一種什么樣的民族？什么樣的文明？都是我們所要去努力發(fā)現(xiàn)，努力鉆研的。

對(duì)于這些文字，至今已經(jīng)有三種不一樣的說法了，有的人認(rèn)為是寶藏的指位器，是當(dāng)年張獻(xiàn)忠埋藏寶藏的地圖；有的人認(rèn)為是一個(gè)民族特有的文字描述，用于表達(dá)自己的思想和感情；還有的人說是古寺起源的符文，用于鎮(zhèn)壓傳說中的鬼神。無論是哪一種假設(shè)，都會(huì)有自己的道理，現(xiàn)在要證實(shí)天書對(duì)聯(lián)的真正用途，還得從各種歷史考證物中一一找尋。

天書對(duì)聯(lián)，承載萬千，即使我們不懂上面的文字，不明白這副對(duì)聯(lián)刻在巖石上的用意。但是，它是歷史留給我們的寶貴的遺產(chǎn)。在我國的精神文明建設(shè)中就有所謂的歷史底蘊(yùn)。而歷史底蘊(yùn)是在文物之中積淀最多的精神遺產(chǎn)。面對(duì)著兩副天書對(duì)聯(lián)，我們應(yīng)該知道，文明在歲月的流逝中會(huì)變遷，中國的古代文明就留美世界。

天書對(duì)聯(lián)，表面上，是給我們留下來的一堆華而不實(shí)的隨意堆疊的文字，實(shí)質(zhì)上是給我們留下了真正的文化底蘊(yùn)和歷史意蘊(yùn)。它是中國乃至世界的精神文明遺產(chǎn)。

天書對(duì)聯(lián)，承載萬千，承載了歷史，承載了意蘊(yùn)，承載了后世破譯神秘文字的決心，更承載了國家的最華美的墨筆。