【08】               棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌！文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也；虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。”

棘(jí)子成是衛(wèi)國(guó)士大夫，子貢也是衛(wèi)國(guó)人，有一天棘子成問(wèn)子貢“真正的君子只需要質(zhì)樸就可以了，何必加以文飾呢？”——棘子成這句話應(yīng)該是針對(duì)于春秋時(shí)期權(quán)貴階層的現(xiàn)狀而談的，意思是，現(xiàn)在這些官員士大夫都是浮夸空談，孔子教化社會(huì)，應(yīng)該重點(diǎn)倡導(dǎo)恢復(fù)質(zhì)樸，沒(méi)必要再進(jìn)行文學(xué)等方面的培養(yǎng)——這跟老子“使民無(wú)知無(wú)欲（見(jiàn)《道德經(jīng).第三章》）”的思想差不多。

其實(shí)我們現(xiàn)在社會(huì)跟春秋時(shí)期差不多，教育文化是普及了，但是質(zhì)樸之心沒(méi)有了，人們天天圍繞利益絞盡腦汁，浮夸與奢靡成風(fēng)。但是這只靠為政者質(zhì)樸就能解決掉嗎？——thinks

我們看看子貢怎么回答的。他說(shuō)“惜乎，夫子之說(shuō)君子也”，這個(gè)“夫子”是尊稱，看來(lái)棘子成的地位也不低（或者年齡比較大），可惜呀，先生你是這么看待君子的?！榜啿患吧唷彼钠ヱR拉著車跑，也比不上口舌傳播的快，意思是你單純依靠身體力行來(lái)感召別人，比不上宣傳來(lái)的更快一些——這也是為什么從古至今，當(dāng)政者都十分重視言論的管控，同樣，孔子如果沒(méi)有三千弟子在傳播他的思想，沒(méi)有整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，也不會(huì)成為千古圣人。

子貢說(shuō)“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”，對(duì)于一個(gè)君子來(lái)說(shuō)，文化知識(shí)和道德品質(zhì)兩者是同等重要的，“鞟(kuò)”就是去掉毛的獸皮，就是老虎和豹子的皮如果去掉毛，跟狗皮、羊皮去掉毛有什么區(qū)別呢？（就跟我們現(xiàn)在的皮鞋，有牛皮鞋、鹿皮……不是制鞋專家，有幾個(gè)能認(rèn)出來(lái)的）——這句話需要拆開看，狗皮永遠(yuǎn)不是老虎的皮，跟有沒(méi)有毛沒(méi)什么關(guān)系，這就是“質(zhì)”——一個(gè)人的心地、品性決定了一個(gè)人的境界；皮上的毛發(fā)就跟皇帝的皇冠、龍袍一樣，有的話，百姓一眼就能認(rèn)得出來(lái)，沒(méi)有的話，就需要明眼人才能認(rèn)出你是“真龍?zhí)熳印薄?/p>