祥林嫂的悲劇究竟是誰造成的? “你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年,倒落了一件大罪名。你想,你將來到陰司去,那兩個(gè)死鬼的男人還要爭,你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來,分給他們。我想,這真是……”柳媽三言兩語就擾亂了祥林嫂的心。 從表面看,祥林嫂不過是個(gè)倒霉到底的苦命女人。 祥林嫂的一生都不走運(yùn),吃盡了生活的苦。魯迅《祝福》寫的是他舊歷年底回到了老家,借住在本家魯四叔看到、聽到的一些關(guān)于祥林嫂的故事。 二十六七歲時(shí)死了丈夫,便來到魯鎮(zhèn)魯老爺家里做工,本來魯四叔十分介意她是個(gè)寡婦,不過四嬸卻看她很安分又能干,便把她留下了。
你看,祥林嫂本來有機(jī)會(huì)憑借勤勞的雙手,養(yǎng)活自己不成問題。 祥林嫂不愛說話,可是即便后來別人問出了她家里的情況,丈夫、小叔子、婆婆等等,但她卻好像與他們無關(guān),只想安安靜靜地做好自己的工作。
用盡力氣工作,只求得過一種安穩(wěn)的日子,祥林嫂的這個(gè)樸素的愿望很快就破滅了?!钠牌艓藖碜ニ?。 婆婆之所以有權(quán)力處置祥林嫂,就是因?yàn)橄榱稚┦峭B(yǎng)媳。所謂童養(yǎng)媳,就是封建社會(huì)對(duì)女性的一種物化:祥林嫂的原生家庭怎么樣,小說里沒有交代。而婆婆可以把這個(gè)媳婦再賣出去,可見祥林嫂本來家里很窮才被人買了做童養(yǎng)媳,就像物品一樣,在自己家沒什么太大用處的話,就轉(zhuǎn)賣給更需要的人,然后自己能得到一筆錢。 而這時(shí)的四老爺、四太太,不僅任由失去了一個(gè)不錯(cuò)的勞動(dòng)力,而且反而怪中間人衛(wèi)老婆子挑人不甚,給他們這種體面人家丟人了。 可是,祥林嫂這個(gè)優(yōu)秀的勞動(dòng)力,四嬸后來反而念念不忘了:
于是四嬸就向衛(wèi)婆子打聽祥林嫂,于是我們就知道了,祥林嫂不僅在魯老爺家做工的時(shí)候讓主人感覺劃算,而且放在精明的婆婆手里,能得到更多的價(jià)值:
話雖這么說,不過祥林嫂再嫁本來還是會(huì)有一個(gè)不錯(cuò)的生活前景的:“有人到賀家坳去,回來說看見他們娘兒倆,母親也胖,兒子也胖;上頭又沒有婆婆,男人所有的是力氣,會(huì)做活;房子是自家的。——唉唉,她真是交了好運(yùn)了?!?/p> 然而好景不長,丈夫得了傷寒死了,兒子被狼叼走了,祥林嫂又只剩下她一個(gè)人,又來到魯太太家做工。 這次,祥林嫂還能憑借勤勞的雙手讓自己過上一段內(nèi)心安寧的生活嗎? 不能了。
魯四老爺囑咐自己的太太說。 而鎮(zhèn)上的其他人,對(duì)祥林嫂的態(tài)度也不如以前。即便祥林嫂逢人就講她苦命的阿毛,聽的人也并沒有對(duì)她十分同情。因?yàn)榇蠹医K究認(rèn)為她是個(gè)不干凈的女人,一個(gè)嫁了兩次的女人,傷風(fēng)敗俗。 正如魯老爺說的:“似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗?!?/span> 可是被悲傷蒙蔽了的祥林嫂并沒有意識(shí)到這一點(diǎn),直到“善良”的柳媽點(diǎn)醒了她。這個(gè)吃素不殺生的女人,替其他人說出了他們的“偏見”——祥林嫂再嫁,肯定是自己同意了的,不然,應(yīng)該成為烈女,成為另外一個(gè)版本的故事。
真的是柳媽壞嗎?墨醬覺得未必,柳媽只不過說出了其他人想說又不敢說或不必說的話而已。從這個(gè)角度看,柳媽的確是個(gè)“善良的女人”。這個(gè)“善良的女人”,還進(jìn)一步指出祥林嫂可能會(huì)遭遇到的困境:你死了之后會(huì)有更大的麻煩!
善良的柳媽還幫祥林嫂指明了一條路:捐門檻。 可是,并沒有什么用。捐了門檻之后,人們更加肆無忌憚地開始侮辱她了。似乎祥林嫂去捐了門檻,就是自己認(rèn)了罪。
也并不只是那些目不識(shí)丁的人嘲笑祥林嫂,在魯老爺這樣的詩書之家,祥林嫂遭受到更大的惡意。
祥林嫂還是沒有資格碰祭祀用具,她還是不干凈的女人! 祥林嫂之死究竟誰是最難辭其咎的?不是出身窮做了童養(yǎng)媳,不是后來因?yàn)樾∈遄右Y(jié)婚被婆婆賣掉,不是第二任丈夫賀老六短命,也不是狼叼走了兒子…… 祥林嫂真的太背了,喝口涼水都塞牙!可是她也是有反抗的,第一任丈夫死后她偷跑出來,并且憑借自己的勞動(dòng)生活;可是還是被婆婆拉走,賣掉;她拒絕再嫁,頭上磕出一個(gè)疤,可是大家還是認(rèn)為她自己也是愿意的。 跟生活的苦比起來,封建禮教才是傷祥林嫂于無形。明明可以糊里糊涂地憑借自己的雙手做工養(yǎng)活自己,可是柳媽卻好意地勸了她說:“你一輩子有兩個(gè)男人,死了以后到了陰間,這兩個(gè)男人要爭你,所以要捐門檻,否則你就是臟的!” 而祥林嫂對(duì)此說法也是認(rèn)可的,一輩子嫁了兩個(gè)男人確實(shí)不守婦道,不論是不是自己愿意的。于是她按照柳媽說的捐了門檻,可是,并沒有什么用,大家還是看不起祥林嫂甚至對(duì)她這樣的女人十分介意,主人家的四嬸也不讓祥林嫂這個(gè)“臟女人”碰祭祀用具,這讓祥林嫂頓時(shí)失去了活著的意義。 當(dāng)然,即便沒有柳媽,也會(huì)有王媽、李媽。即便沒有在魯老爺家做工,那些路邊的街坊,又有誰是真正同情祥林嫂呢?總會(huì)有其他人明示暗示地告訴祥林嫂她這輩子不干凈,死后也要受折磨。 女人不能有兩個(gè)男人的觀念滲入很多人的心底,禮教意識(shí)就是這么根深蒂固,都不用有人專門去洗腦,一代一代傳下來就是具有正確性的。 禮教的約束力量是無形的,因?yàn)楹芏嗳藭?huì)自覺地維護(hù)禮教下的“正確性”,由此形成了一股輿論力量,任誰也無法逃脫。就連祥林嫂死了,也被罵“謬種”,因?yàn)樗涝谂R近“祝?!钡那跋Γ@在禮教觀念看來“不吉利”。 柳媽所說的去捐一條門檻,的確是她在當(dāng)時(shí)的禮教環(huán)境中能想到的一個(gè)解決方式。但是,為什么這樣做了以后祥林嫂還是被人認(rèn)為“不干凈”呢?祥林嫂沒有去問柳媽,魯迅也沒有去追問,因?yàn)椋切┪覀冊(cè)?jīng)需要遵守的禮教本來就是荒謬的。 小說《祝福》,出自魯迅小說集《彷徨》 |
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